Bibiana Badenes analiza cómo la hipervigilancia crónica afecta al pensamiento crítico

La fisioterapeuta y experta en movimiento consciente Bibiana Badenes propone una nueva forma de entender el bienestar: regular el cuerpo para poder pensar, convivir y sostener la complejidad del mundo actual.

En la actualidad, gracias a la hipervigilancia y la saturación informativa, el miedo se ha convertido en un elemento normalizado de nuestras vidas. Ya no es un episodio puntual, sino un estado de fondo. Para Bibiana Badenes, fisioterapeuta, experta en inteligencia corporal y movimiento consciente, esta situación no solo tiene consecuencias políticas o sociales, sino también físicas y neurológicas.

En su reflexión, Badenes plantea una idea clave: no podemos sostener una democracia sana con cuerpos permanentemente en estado de amenaza. Nuestro sistema nervioso no está diseñado para vivir en alerta constante. Funciona en ciclos de estrés, pausa y recuperación. Sin embargo, el entorno geopolítico, mediático y económico actual rompe esos ciclos y nos mantiene en hipervigilancia crónica. “La neurociencia demuestra que cuando el cuerpo vive en alerta continua, el cerebro reduce su capacidad de pensamiento complejo. Nos volvemos más reactivos, más polarizados, menos capaces de escuchar y dialogar”, explica Badenes. “Y sin esa capacidad, la convivencia democrática se debilita desde dentro”.

El miedo no solo está fuera, también habita en el cuerpo

Según Badenes, el problema no es solo macro (las guerras, los conflictos, la economía armamentística), sino micro. El miedo se filtra en las conversaciones cotidianas, en los vínculos, en la manera en la que miramos al otro. Esa desconfianza pequeña es el combustible silencioso de las grandes estructuras de conflicto.

“La guerra necesita cuerpos tensos, sociedades anestesiadas y personas desconectadas de sí mismas. Cuando dejamos de sentir, dejamos de pensar. Y cuando dejamos de pensar, cualquier relato puede imponerse”, señala.

Por eso, Badenes defiende que la educación para la paz no es ingenua, sino profundamente política. “No se trata de evitar el conflicto, el conflicto es parte de la vida, sino de aprender a gestionarlo sin caer en el odio, la rigidez o la deshumanización”.

Movimiento consciente: una herramienta política y social

Desde su trabajo corporal, Badenes propone una mirada diferente. El cuerpo no es solo un vehículo físico, sino un espacio donde se entrenan habilidades sociales, emocionales y cognitivas. “El modelo cultural actual glorifica cuerpos duros, tensos, hiperdefinidos. Cuerpos-armadura. Pero esa estética produce más endurecimiento que sensibilidad. Más defensa que vínculo”, explica. “Si queremos sociedades capaces de pensar, necesitamos cuerpos que puedan sentir”.

El movimiento consciente no busca rendimiento ni estética, busca regulación, escucha, pausa y presencia. Es una práctica que enseña a habitar el cuerpo sin violencia, a tolerar el desacuerdo sin desbordarse, a sostener la incertidumbre sin romperse. “No se trata de huir del mundo, sino de aprender a convivir con él sin anestesiarnos”, afirma Badenes. “La regulación corporal es una forma de resistencia. Porque un cuerpo regulado piensa mejor, dialoga mejor y elige mejor”.